Kwartalinik FIDES ET RATIO „W TROSCE O RODZINĘ”
dr Irena Grochowska
INSTYTUT EKOLOGII I BIOETYKI WFCH, UKSW
INTEGRALNY WYMIAR LUDZKIEJ SEKSUALNOŚCI W MODELU SPICE PROFESORA THOMASA HILGERSA
Przyjęcie i wyrażanie kobiecości i męskości są wyrazem seksualności człowieka. Natura człowieka jest seksualna i wszystko co człowiek czyni zawsze nosi znamię jego płciowości, kobiecości lub męskości (Półtawska, 2002, s. 5).
Dzisiejsza kultura uwypukla znaczenie fizyczności i pożądliwości i bardziej skupia się na erotyzmie człowieka niż na jego wieloaspektowej seksualności. Zainteresowanie skupiające większą uwagę na biologicznym i fizjologicznym aspekcie ludzkiej seksualności prowadzi do oddzielenia miłości od życia i życia od miłości. To sprawia, że mniej ważna staje się sama osoba, a to z kolei powoduje psychiczną i duchową deprawację.
Antykoncepcja, sterylizacja, aborcja, pornografia są konsekwencją takiego redukcyjnego spojrzenia na ludzką płciowość.
Odpowiedzią na fizyczne i wąskie spojrzenie na ludzką seksualność jest podejście oparte bardziej na rozumieniu niż pożądliwości (to mózg jest centrum ludzkiej seksualności).
Skupienie uwagi na wszystkich wymiarach ludzkiej seksualności (duchowy, fizyczny, psychiczny, intelektualny i relacyjny) i dążenie do pełnej integralności w rozwoju człowieka jest osobowe i wewnętrzne, oznacza łączność pomiędzy miłością a życiem oraz prowadzi do afirmacji człowieka we wszystkich wymiarach.
Wprowadzenie
Rozważania o ludzkiej płciowości, zjednoczeniu i wzajemnym obdarowaniu powinny być poprzedzone odniesieniem do samego człowieka. Podstawą do rozważań Profesora Hilgersa (2004) na temat seksualności człowieka jest encyklika Humanae Vitae (1968) i przyjęte w niej podejście zgodne z nauczaniem Kościoła, oparte na filozofii tomistycznej.
Czytaj dalszą część wpisu »