W ostatnim czasie wiele się mówi o „baby-boom” w Polsce. Na ulicach można zobaczyć wiele „brzuszków” uśmiechniętych mam oczekujących narodzin swego dziecka czy rodziców spacerujących ze swoim najukochańszym pod słońcem dzieciaczkiem. Trudno się nie uśmiechnąć, przechodząc obok. naprotechnologia to nadzieja dla małżonków, borykających się z brakiem płodności, na poczęcie bez konfliktu sumienia.

Czytaj dalszą część wpisu »

„Upomnę się też u człowieka o życie człowieka i u każdego – o życie brata” (Rdz 9,5)

1. Człowiek dobrej woli wobec cywilizacji śmierci i na rzecz kultury życia

Prawo do życia jest fundamentalnym prawem człowieka, na którym wyrastają wszystkie jego pozostałe prawa. Ono jest też podstawą wszystkich innych dóbr, które stają się udziałem człowieka. Paleta stanowisk jest tu imponująco rozbudowana, co sprawia, że pierwszym zadaniem chrześcijanina jest ukształtowanie swojego sumienia w zgodzie z nauczaniem Kościoła oraz uzyskanie poprawnej i rzetelnej wiedzy na temat początków człowieka. Nie wolno opierać się na uproszczonych informacjach medialnych. Uczciwość i roztropność – niezbędne do rozstrzygania najbardziej fundamentalnych pytań – buduje się na wrażliwości moralnej i wiedzy. Wrażliwość tę uzyskuje się przez pogłębienie życia religijnego w komunii z Bogiem. Z kolei wiedza nie ma wyłącznie charakteru religijnego, ale w punkcie wyjścia opiera się na osiągnięciach naukowych. Stąd w deklaracji Kongregacji Nauki Wiary Quaestio de abortu procurato, a następnie w encyklice Evangelium vitae przypomniano: „Skoro tylko komórka jajowa ulega zapłodnieniu, rozpoczyna się życie, które nie należy już ani do ojca, ani do matki, ale do nowej, żyjącej istoty ludzkiej, która rozwija się dla siebie samej. I nigdy nie stanie się ludzką, jeśli już wtedy nią nie była. Najnowsza genetyka bardzo jasno potwierdza to wszystko, co zawsze było oczywiste. (…) Wykazała mianowicie, że istota żyjąca ma już od pierwszej chwili stałą strukturę, czyli informację genetyczną (…). Od momentu zapłodnienia rozpoczyna się cudowny bieg każdego życia człowieka, którego jednak wszystkie wielkie zdolności wymagają czasu na właściwe uporządkowanie i przygotowanie do działania” (Quaestio 12–13; por. także EV 60). Czytaj dalszą część wpisu »

Niepłodność definiuje się jako niepowodzenie w uzyskaniu ciąży po dwunastu miesiącach odbywania spontanicznych, niezabezpieczonych stosunków seksualnych. Dlaczego coraz częściej przyszli rodzice nie mogą doczekać się upragnionego potomstwa? Czy nieodpowiednia dieta może przyczyniać się do powstawania niepłodności? Dlaczego, im dłużej „odkładamy dzieci na później”, tym mamy mniejsze szanse na posiadanie zdrowego potomstwa …?

autor: Magdalena Machlarz

  Czytaj dalszą część wpisu »

Gdy przeczytałem 7 paragraf „Humanae vitae” od razu zrozumiałem, że Kościół nie może nauczać niczego innego, że on musi głosić to, co głosi. Bardzo mocno poruszył mnie też fragment, w którym Paweł VI otwarcie i wprost zaapelował do naukowców i lekarzy, by zajęli się poważnymi badaniami w tej sprawie. Miałem wrażenie, że papież mówi do mnie: ej, ty, Thomas, zajmij się tym. I zająłem się tym. To było dla mnie zupełnie oczywiste, że muszę coś z tym zrobić – opowiada o początkach NaProTechnology Thomas Hilgers.

Prawidłowy poziom hormonów w dniu Peak + 7 (lub +6, +8, +9) jest optymalny i wtedy należy je badać.

Normy

• Progesteron: 19-32 ng/ml (60-100 nmol/ml)

• Estradiol 109-218 pg/ml (400-800 pmol/ml)

Przykładowy prawidłowy poziom profilu hormonowalnego (progesteronu oraz estradiolu E2) w zależności od dnia cyklu.
Figure 40-2, p. 511 from the NaPro textbook. A normal CrMS chart with daily levels of E2 and progesterone. The hormonal profiles are normal. The mucus cycle score is 15.7 and post-Peak phase is 10 days (From: Pope Paul VI Institute research, 2004). http://www.naprotechnology.com/infertility.htm]

A co na to Hipokrates?

Przysięga lekarska określa normy etyczne tej profesji od czasów Hipokratesa do dzisiaj. Współczesne zmiany w jej treści — dyskretnie, lecz konsekwentnie otwierające furtkę dla subiektywnego rozumienia dobra — każą jednak pytać, czy słuszne jest uznanie jej jako wykładni zasad etyki w tym zawodzie.

Porównanie wyników naprotechnologii i procedury in vitro (IVF – ang. In Vitro Fertilization,) w uzyskaniu biologicznego potomstwa w wybranych przypadkach niepłodności małżeńskiej

Następujące dane statystyczne opracował profesor Thomas Hilgers, dokonując zestawienia własnych danych (Instytut Pawła VI, Omaha) z informacjami pochodzącymi z ośrodków, w których wykonuje się procedury zapłodnienia pozaustrojowego (in vitro). W sytuacji gdy niepłodność była spowodowana:

1. Brakiem owulacji, dzięki leczeniu metodami naprotechnologii uzyskano 81,8% poczęć.

2. Zespołem policystycznych (wielotorbielowatych) jajników (ang. Polycystic Ovary Syndrome – PCOS), odnotowano 62,5% poczęć.

3. Endometriozą, inaczej gruczolistość zewnętrzna (rozrost endometrium poza jamą macicy), odsetek ciąż po terapii metodami naprotechnologii wyniósł 56,7%.

4. Niedrożnością jajowodów, wskaźnik poczęć był na poziomie 38,4%.

Czytaj dalszą część wpisu »

Leczymy przyszłych rodziców”, „Sukces gwarantowany”, „Skuteczne leczenie niepłodności, komfortowa atmosfera” – placówki in vitro wyciągają ręce po klientów, kusząc prymitywnymi reklamami. Mity o in vitro w PR-owych folderach, okraszane odpowiednią ilością zdjęć roześmianych rodzin, pryskają, gdy słucha się historii osób po wielokrotnych próbach sztucznego zapłodnienia. Niektóre kobiety, z którymi rozmawiałam, przeszły nawet przez kilkanaście niezwykle obciążających organizm prób in vitro. Mimo to lekarze parający się procederem spokojnie pytali: „Czy są pieniądze na następny zabieg?”.

Procedury stosowane u kobiet poddających się zapłodnieniu in vitro niosą ze sobą istotne ryzyko, o którym nie zawsze pacjentki są informowane przez personel ośrodków oferujących zapłodnienie pozaustrojowe. Przyczyn niepłodności zazwyczaj także się tam nie zgłębia. Z góry przyjmuje się, że in vitro to jedyne wyjście. Czytaj dalszą część wpisu »